Следует сказать, что китайская медицина вобрала в себя содержание даосизма, конфуцианства, буддизма, астрономии, географии, философии и так далее.

Нет, до династии Сун он назывался даосизмом, а основал даосизм Чжан Тяньши. Первоначальная даосская мысль была догматизирована. То же происхождение медицины относится и к даосизму.

На этот вопрос у меня в голове уже был ответ, и, чтобы быть более строгим, я специально проконсультировался с господином Чжан Хунлинем, научным руководителем докторской диссертации и профессором Китайской академии традиционной китайской медицины. Мнение профессора Чжан Хунлиня совпадает с моим, что подтверждает, что мое прежнее понимание не ошибочно.

Профессор Чжан Хунлинь отметил, что даосизм берет свое начало от Чжан Даолина, но зарождение китайской медицины происходит гораздо раньше династии Хань. Согласно имеющимся данным, в доциньский период в Китае уже была сформирована систематическая классическая теория китайской медицины. Например, классический труд по китайской медицине "Хуанди Нэйцзин", вероятно, появился еще раньше династии Хань (Примечание: однажды я консультировался по этому вопросу с другим научным руководителем больницы китайской медицины, и он считал, что "Хуанди Нэйцзин", скорее всего, возникла в период восточной династии Хань. В данном случае я пока придерживаюсь мнения профессора Чжан Хунлиня). Сайт

Китайская медицина не возникла из даосизма, а сформировалась в результате постепенного накопления опыта в ходе практической жизни людей. Профессор Чжан Хунлинь отметил, что на примитивной и самой ранней стадии развития китайской медицины существовал этап смешения с колдовством. Можно также сказать, что от него произошла великая ведьма. В процессе развития китайской медицины теоретические рассуждения некоторых китайских медиков с даосскими и даосскими основами смешивались.

Это можно понимать так, что китайская медицина развивалась с небольшим добавлением даосской мысли. В ней есть даосские и даосские идеи, но не так много.

Профессор Чжан Хунлинь - известный специалист по китайской медицине. Его взгляды совпадают с моими.

И даосизм, и китайская медицина происходят от даосизма. Обратите внимание на даосизм.

У людей, как и у других млекопитающих, есть инстинкт защиты личности. Господин Лу Сюнь говорил: "О том, что у древних была болезнь, изначально нужно было попробовать немного этого вкуса, немного того вкуса, съесть ядовитую смерть, съесть неважно, чтобы было неэффективно, а некоторые даже ели по верным признакам, по хорошим, а потом узнать, что это для определенного вида болезни лекарство. Накопление такого рода вещей привело к записи травяных лекарств, которая впоследствии превратилась в огромную книгу". Китайская медицина зародилась не в даосизме, а в инстинкте. В периоды Весны и Осени и Воюющих государств расцвели сто цветов и спорили сто школ мысли. Возникли доктрины инь и ян и пяти элементов, и китайская медицина использовала их в качестве теоретического инструмента, создав "Нэйцзин", более систематизированный труд по китайской медицине.

Даосизм - единственная коренная религиозная организация в Китае. На него оказало большое влияние философское и культурное мышление Китая до династий Цинь и Хань. Его теории "единства неба и человека", "инь и ян, пять элементов" и "культивирование тела" соответствуют теориям традиционной китайской медицины (ТКМ). Многие считают, что ТКМ произошла от даосизма. Настоящий даосизм был создан Чжан Даолином в конце правления династии Хань. Он возник на много лет позже, чем ТКМ.

ТКМ не возникла из даосизма. Она не имеет ничего общего с даосизмом. Даосизм был основан Чжан Даолином, который сначала обменял пять ведер риса на посвящение в религию. Исцеление происходит с помощью талисманной воды. Не имеет ничего общего с ТКМ.

Китайская медицина впервые возникла в эпоху Великого колдовства, а ее теоретические корни уходят в "Классику внутренней медицины" Желтого императора.

Как говорили древние практики, изучавшие даосизм, вдох и выдох - это алхимия из Бога. А в культивировании всевозможных практик пытаются искать прорывы, поэтому меридианы тела изучаются.

Легенда гласит, что некоторые культиваторы могут видеть внутренним зрением структуру и меридианы тела. И на основе этого они наносят на карту меридианы и структуру тела. Например, сорока.

Таким образом, между китайской медициной и даосизмом существует определенное пересечение и наложение, и, по легенде, высший уровень китайской медицины - это даосская медицина. В то же время ТКМ вобрала в себя большое количество рецептов.

В настоящее время практикующих очень мало, и сохранилось лишь некоторое количество рецептов и методов практики Сяо Чжоу Тянь. (См. метод запуска истинной ци).

Надеюсь, вам понравился мой ответ.

Создание чего-то из ничего. День не "прост" инь и ян. Глаза солнца - из первого Дао. Дао развивает все вещи.

Паньгу впервые разделил, чтобы открыть небо и землю, Фу Си Сюань Хуай старого Шэньлуня, называемого Тремя Королями Святого Императора Цзюнь, Шэньлунь попробовал сто трав, сущность ста трав предварительно отобрал двенадцать лекарственных эссенций, семь колонн знаменитого благовония, это история наследования каждого магического метода, небо и земля и человек единство, это человеческое тело с небольшим прессом и небо и земля и изменения температуры, различение инь и ян и пять элементов китайской традиционной медицины наследования пути, это реальность невидимых законов, но лечение болезни и спасти пациента в корне болезни, большая работа.

И даосизм, и китайская медицина произошли от даосизма, обратите внимание на даосизм. -цитата из книги "Укус Рико".

Так чем же занимается даосизм и откуда он взялся?

Во-первых, следует знать, что корневая проблема даосизма - как создать нечто из ничего, а его теоретическим результатом является даосизм. Во-вторых, следует знать, что основной метод исследования даосизма - это внутреннее самоочевидение тела и ума. Именно из-за методологического требования внутреннего доказательства тела и ума только даосизм может четко объяснить, как болезни могут быть созданы из ничего и как они могут быть преобразованы из чего-то в ничто, поэтому китайская медицина тесно связана с теорией пяти элементов даосизма.

В даосизме есть два основных способа лечения болезней. Первый - это идея о том, что ум и тело являются корнем великой медицины, то есть ум и тело могут сами по себе излечивать болезни, поэтому люди, практикующие даосизм, в принципе могут автоматически избавляться от болезней, активно регулируя свое физическое и психическое состояние. На самом деле в этом нет ничего магического, поскольку иммунная система человека делает это, разница лишь в том, что обычные люди не могут активно регулировать ее, потому что не знают об этом.

Второй путь - с помощью внешних средств, таких как акупунктура и траволечение, что и является китайской медициной. Проще говоря, фундаментальная проблема ТКМ заключается в двух аспектах: во-первых, это определение того, какое физическое и психическое состояние является нормальным, что приводит к тому, какой симптом является ненормальным, то есть болезнью, и теоретически, как вернуться к нормальному состоянию, что и является теорией и диагностикой ТКМ. Другой аспект - изучение свойств внешних агентов, таких как растительные лекарства, и их связи с регуляцией физического и психического состояния, что рассматривается как фармакология и рецептура.

Поэтому очевидно, что понимание состояния души и тела - это основа китайской медицины, а также неразрывная связь между китайской медициной и даосизмом. Однако даосизм почти исчез, и никто не может по-настоящему понять физические и психические данные, поэтому китайская медицина может учиться только на знаниях классического наследия, и не будет никакого прогресса в методологии, не говоря уже о развитии за ее пределами. Единственный способ углубиться сегодня - это провести обширные эксперименты с "черными ящиками", а затем доработать их эмпирически, что и является возможным путем прогресса современной ТКМ. Грустный человек!

Так называемый даосизм - это традиционная религия китайского народа, которая постепенно формировалась на основе религиозных верований древнего Китая, следуя определенным религиозным концепциям и методам практики Фансянь Дао и Хуанляо Дао, принимая Дао как высшую веру, считая, что люди могут быть бессмертными и стать бессмертными с помощью определенных практик и после определенного количества культивирования. Формально даосизм зародился в эпоху восточной династии Хань во времена императора Шуня и императора Хуаня. Ранние даосские секты делились на У Ду Ми Дао (созданную Чжан Лином) и Тайпин Дао (созданную Чжан Цзяо).

Во-первых, китайская медицина возникла не на основе даосизма. Это связано с тем, что даосизм в Китае был основан во времена династии Восточная Хань. Истоки ТКМ явно предшествовали даосизму.

Во-вторых, согласно истории медицины, существуют различные утверждения о происхождении китайской медицины. Например, китайская медицина произошла от мудрецов (Фукси, Шэньнун, Хуанди), от ведьмы (毉, от ведьмы), от врачебного чутья и медицинской практики и так далее, причем у каждого свое обоснование.

Наконец, если мы возьмем классику китайской медицины, современную версию "Классики внутренней медицины Желтого императора", и прочитаем ее, то обнаружим, что система книги - соответствие между Небом и человеком (под влиянием Дун Чжуншу, великого конфуцианского ученого династии Западная Хань), метод - сравнение аналогий и принятие образов (что совпадает или идентично методу И Чуань периода Воюющих государств), а основная теория Инь-Ян и пять элементов, которые все связаны с конфуцианством, и имеют мало общего с даосизмом и даосизмом. Согласно медицинским текстам - настоящим книгам "Хуанди Нэйцзин", "Нанкин", "Шэньнун Бэнь Цао Цзин", "Тиф разных болезней" по дате написания, зрелость теоретической системы традиционной китайской медицины наступила, когда в династии Хань. Потому что все эти четыре классика китайской медицины были написаны в эпоху Восточной Хань или позже.