Теория шести меридианов брюшного тифа не нуждается в беспорядочном толковании последующих поколений. Чем больше объяснений, тем больше ошибок, сказал Чжунцзин, что есть что.

Идентификация шести меридианов - это не идентификация меридианов, идентификация шести меридианов содержит ци и кровь, жидкость, внутренние органы, меридианы, сколько зла, сколько холода и тепла и так далее.

Это сочетание человека, который болен, и болезни, вместе взятых.

Идентификация шести меридианов содержит идентификацию меридианов, нельзя просто использовать меридиан для обозначения идентификации шести меридианов.

Выделяют шесть меридианов: солнечный меридиан, меридиан янмин, меридиан шаоян, меридиан тайинь, меридиан шаоинь и синкопальный меридиан, причем каждый меридиан относится к рукам и ногам. Теория брюшного тифа сосредоточена на процессе развития болезни, в основном существует три вида болезни, инсульт, брюшной тиф, теплая болезнь. Это обобщение опыта многих людей на протяжении веков, а также клинические проявления каждого процесса и способы применения лекарств для их лечения. Очень классическая формула для лечения определенного меридиана болезни, если только диалектика правильная, с соответствующей формулой под лекарством на линии. Грубо говоря, правила были сформулированы, и пока человек действовал в рамках этих правил, результаты были очень хорошими. Однако в современной китайской медицине очень немногие используют меридианные рецепты. Возможно, это связано с неправильным применением, а может быть, с соображениями выгоды (в меридианных рецептах используется очень мало лекарств, и стоимость их довольно низкая), и очень немногие используют меридианные рецепты. Если у вас будет возможность, вы можете посмотреть объяснение Ни Хайся теории тифа и получить большую пользу.

Первоначально тифозная теория не является шестью меридианами различения, трудно сказать, что она понимается как тифозная теория вещей, не привязанная к оригинальной тифозной теории первоначального намерения.

Проще говоря, шесть сутр - это как семь дней недели.

Понедельник, прыгучий и энергичный; (Солнце)

Вторник, сухой; (Ян Минг)

Среда, переосмысление; (Шаоян)

Четверг, сердце находится в правильном месте; (Тай Инь)

Пятница, возвращение домой; (Малый Инь)

В субботу оставайтесь дома. (обморок)

Последнее воскресенье - особый день, считающийся у даосов днем "восстановления первоэлемента".

В "Трактате о тифозной лихорадке" Чжан Чжунцзин унаследовал "Внутренний канон" и выдвинул тезис о повреждении, вызванном холодом, придерживался идеи единства Неба и человека, принял метод идентификации шести меридианов для обсуждения различных патологических реакций организма после ощущения холода и систематически обобщил законы физиологических и патологических изменений организма.

Теория шести меридианов хорошо сочетает в себе теорию меридианов и внутренних органов человеческого тела, природу болезней и зла и симптоматические характеристики организма, подвергшегося злу. Поэтому Чжунцзин использовал систему шести меридианов для обобщения болезней на шесть категорий, подробно рассмотрел характеристики шести меридианов для болезней, обобщил законы возникновения, развития и передачи шести болезней, а также принципы лечения болезней каждого меридиана и методы лечения.

Шесть меридианов - Сунь, Шаоян, Янмин, Тайинь, Шаоинь и Синкопа - являются уточнением теории инь и ян китайской медицины. Теория инь и ян в китайской медицине отражается в структурных частях человеческого тела, внутренних органах и меридианах, физиологических функциях и патологических изменениях и используется в диагностике и лечении заболеваний, а также в суждении о прогнозе.

В книге "Су Вэнь - Гнев и Тун Тянь Лунь" написано: "С древних времен те, кто имеет доступ к небесам, к истоку жизни, к истоку инь и ян". Теория инь и ян была разделена на части, образовав теорию шести меридианов, которая была усовершенствована и использована Чжан Чжунцзином в его работе "Лечение тифозной лихорадки", а последующие поколения практикующих врачей применяли и обыгрывали шесть меридианов соответствующим образом.

В книге "Су Вэнь - Инь и Ян Инь Сян Да Лунь" говорится: "Инь и Ян - это путь неба и земли, порядок всех вещей, родитель перемен, происхождение жизни и смерти.". Согласно холистическому взгляду на теорию китайской медицины, во всем есть инь и ян. Теория инь и ян состоит из одного и трех, и шесть меридианов на самом деле являются добавлением трех делений поверх двух делений инь и ян, поэтому шесть меридианов также известны как три инь и три ян. То есть инь и ян можно разделить еще на инь и ян, чтобы сформировать шесть меридианов солнца, шаоян, янмин, тайинь, шаоинь и синкопа.

Взаимосвязь между шестью меридианами и меридианами и висцерами

В "Духовном стержне - меридиане Глава 10" в сочетании с теорией инь и ян, меридианная теория внутренних органов будет разделена на двенадцать меридианных систем, так что шесть меридианов и меридианы, внутренние органы, и таким образом через шесть меридианов также могут быть меридианными частями человеческого тела, чтобы быть обобщенными. Висцера является основой функциональной деятельности организма, меридианы могут быть сообщены внутри и снаружи стола, то есть "внутри висцера, внешняя сеть конечностей и суставов", и является газом, кровью, жидкостями, жидкостями и другими материальными основами работы места. Так что через шесть меридианов теория может иметь тесный контакт с меридианами и внутренними органами, и может быть двенадцать меридиан системы и пять висцера и шесть кишечника системы обобщены до шести меридианов, три ян для человеческого тела руки и ноги шесть ян меридиан и шесть висцера обобщены, три инь является человеческое тело руки и ноги шесть инь меридиан и обобщенные пять висцера, так что утомительные висцера и меридиан теория уточнена до шести меридиан системы.

Взаимосвязь между шестью меридианами и шестью ци

In addition to the six meridians is on the viscera, internal organs (Taiyin lungs, spleen, Shaoyin heart, kidneys, syncopated liver, pericardium, the sun bladder, small intestine, yangming stomach, large intestine, shaoyang gallbladder, the triple jiao) of the division of yin and yang, but also on the natural world of the division of yin and yang of the six qi, six qi theory of the "Nei Jing" of the idea of the correspondence of man and heaven, the human physiology and pathology and the natural wind, cold, fire, heat, dryness, humidity and other climatic changes are closely related to the organs of the organism are also wind, cold, fire, heat, dryness, dampness six qi changes and internal and external influence each other. Есть ветер, холод, огонь, тепло, сухость, влажность шести ци изменения, а также внутренние и внешние взаимное влияние, Тянь Хэлу отметил, что "брюшной тиф" различение шести меридианов академической системы болезни происходит от "Нэйцзин" шести ци деления теории, что идентификация должна быть "первым, чтобы установить свой год, а затем установить свой газ", врач должен понимать каждый сезон года, что легко сделать человека наступление болезни злой ци.

Теория брюшного тифа основана на шести меридианах, объединяя теорию шести меридианов с теорией шести ци и обобщая ряд патологических реакций после воздействия шести ци природы, а именно ветра, холода, огня, жара, сухости и сырости, на внутренние органы и меридианы тела, чтобы изложить патогенез брюшного тифа и его шести меридианов как болезни разных болезней.

Взаимосвязь между шестью меридианами и частями тела

Чжао Сяофань считает, что шесть меридианов можно заменить частями человеческого тела. В теории "Тифозной лихорадки" верхняя и внешняя части тела обычно воспринимаются как Ян, а внутренняя и нижняя части - как Инь. Конечно, это лишь общий принцип, в верхней части тела можно провести дополнительную классификацию, например, главный Сун в задней части шеи, главный Шаоян в горле, главный Янмин в груди. "Задняя часть тела принадлежит Сун, передняя часть груди - Янмин, принудительная часть ребер - Шао Ян, в животе преобладает Тай Инь, ниже пупка - Шаоинь, а в области между четвертью пупка и нижней частью живота - синкопированный Инь.", можно увидеть, что шесть меридианов отдела расположены в разных частях, и с соответствующим меридианом кровообращения имеется тесная связь.

Поэтому в сочетании с законами циркуляции меридианов различные части человеческого тела можно условно разделить в соответствии с шестью меридианами, что поможет в первичной диагностике заболеваний. Согласно "Теории сцепления инь и ян" Су Вэня, части человеческого тела можно разделить по пространственному расположению: солнце в верхней части человеческого тела, шаоинь в нижней части человеческого тела, янмин в передней части человеческого тела, тайинь в задней части человеческого тела, шаоинь находится в правой части человеческого тела, синкоп - в левой части человеческого тела. Такова взаимосвязь между тремя каналами инь и тремя каналами ян.

Теория сцепления инь и ян Су Вэнь развивает мысль о том, что шесть меридианов находятся в постоянном движении и изменении в человеческом теле, а также определяют физиологические функции и патологические изменения, и что у каждого из трех инь и трех ян есть свои хозяева, и что существует разница между открытием и закрытием. Сунь - открытие, Шаоинь - стержень, Тайинь - открытие, Янмин - закрытие; Синкопированный Инь - закрытие, Шаоинь - стержень.

Шесть меридианов и меридианы человеческого тела, внутренние органы, части тела имеют тесную связь, есть три иньских и три янских места расположения различных, каждый со своими особенностями. Кроме того, в шести меридианах также происходит открытие и закрытие узла регуляторной системы, каждый имеет свое разделение и влияние друг на друга. Физиология шести меридианов представляет собой взаимное единство и координацию движения, шесть меридианов трех инь и трех ян связаны с поверхностью, инь и ян, жесткое и гибкое соответствие, взаимный контроль, взаимная помощь для использования.

Поэтому, помимо познания теории Шести меридианов с точки зрения меридианов и внутренних органов человеческого тела и шести ци во внешнем мире, очень познавательно понять теорию Шести меридианов с точки зрения пространственного расположения и частей человеческого тела. Узнав и поняв теорию шести меридианов с разных точек зрения, мы сможем глубже познать человеческое тело и точнее понять физиологические и патологические изменения в организме.

Шесть меридианов тифа: большинство людей считают, что это один из шести меридианов двенадцати меридианов. Но в статье о тифе говорится только: болезнь солнца, болезнь янмин, болезнь шаоян, болезнь тайинь, болезнь шаоинь, болезнь синкопа инь, и не говорится о меридиане солнечного пузыря, меридиане желудка ноги янмин, меридиане желчного пузыря ноги шаоян, меридиане селезенки ноги тайинь, меридиане почек ноги шаоинь, меридиане печени ноги синкопа инь, такого рода утверждения. На самом деле, по моему мнению, шесть меридианов теории тифа преобразованы из шести ци в пяти движениях и шести ци, которые развились из трех инь и трех ян И-Цзина. Шесть злых ци вторгаются в человеческое тело сотней болезней.

Шесть сутр "Трактата о тифозной лихорадке" - это "Шесть сутр астрономии", включающие в себя теории метафизики, символизма и нумерологии, эконометрики, искусств и математики, календ, хун-тянь, удачи и т. д. Эти "метафизические" теории "открыли" двенадцать меридианов человеческого тела, и те, кто хорошо отзывается о людях, должны пройти испытания на небесах. Эти "метафизические" теории "открыли" двенадцать меридианов человеческого тела, и те, кто хорошо отзывается о людях, будут испытаны на небесах. Двенадцать меридианов в нашей реальной человеческой физиологии и патологии "метафизической" теории так называемого "Тифа" шесть меридианов, которые, шесть меридианов относится к шести меридианам рук и ног, в общей сложности двенадцать меридианов "меридианов", эти меридианы участвуют в "метафизической" теории. "Метафизика", но метафизика так называемой "дао" теории "Дао Неба" принадлежит к королевскому запрету, убийству без амнистии, истреблению девяти кланов, поэтому китайской медицине не хватает теоретической базы, ведущей к западной медицине, конец предложения: "Тифозная лихорадка" теория и современная наука, западная медицина, философия Теория "Трактата о брюшном тифе" не имеет ничего общего с современной наукой, западной медициной и философией!

Шесть меридианов - это не шесть меридианов, а шесть ци, меридианы - это дорога, ци - это вещь, а линия вещи имеет дорогу в качестве меридиана.

Древние свободно владели китайским языком, так почему же они не знали, что такое меридиан? Что такое ци? Смешивая ци с писаниями, можно сказать, что это результат сегодняшнего дня, и если бы Чжан Чжунцзин был жив, он бы тоже запутался в ци.

Чтобы прояснить шесть меридианов "Трактата о брюшном тифе", я хотел бы сначала обсудить понятие "брюшной тиф", что такое травма? Что такое травма? Независимо от факторов, я думаю, что это определенно не концепция.

Кроме того, шесть меридианов в трактате, на мой взгляд, не разделяются и не развиваются в соответствии с двенадцатью меридианами (три инь и три ян рук и ног) Внутреннего Пути. В этом можно убедиться, подробно изучив весь трактат.

Прежде всего, следует выяснить, как древние понимали концепцию "инь и ян" 2 000 лет назад, и как в то время обучались литераторы (в наше время не было медицинской науки и микроскопических технологий).

Инь и Ян - это самое простое восприятие природы древними, в основном из разделения дня и ночи, день - это Ян, а ночь - Инь. Поскольку древние считали землю основой (геоцентрическая теория), поэтому днем поднимали голову, чтобы увидеть на небе самый крупный тип объекта солнце, а ночью, чтобы увидеть луну, соответственно, они олицетворяли инь и ян. Позже они разделили все на категории, основанные на инь и ян. Поскольку день и ночь слишком длинны, инь и ян разделились на три: Шаоян, солнце, Янмин, Шаоинь, Тайинь, синкопа. (Древние заметили, что день всегда длиннее ночи, поэтому сделали вывод, что инь часто бывает недостаточно, а ян всегда в избытке.) Если посмотреть на это с другой стороны, желание решить проблему в трактате легко понять.

Обращаясь к "Солнечной болезни" в "Трактате о тифозной лихорадке", следует отметить, что слово "солнце" в трактате обозначает часть человеческого тела. "Болезнь" - это ощущение дискомфорта в человеческом теле. Представьте, что Чжунши изучил медицину на полпути и прочитал предисловие Чжунши (ученого, который по будням ходил в Ямэнь и обратно): "Примечание: устье Ямэнь открывается на юг. Какая часть тела больше всего подвержена воздействию солнца в полдень (время солнца), когда вы входите и выходите из ямэна? Прочитайте "Конспект солнечной болезни", чтобы узнать это. Причина болезни - травма от холода. Холод - это тепло! Когда вы захотите решить эту проблему, вы сможете это сделать. Так как меридианы связаны между собой, то возникают проблемы с кровью и ци животного мочевого пузыря, а также с сердцем, управляющим кровью, и легкими, управляющими ци, и дискомфорт в груди.

Основное лекарство от солнечного холода и тифа, Gui Zhi, зарекомендовало себя при солнечном холоде и тифе, инсульте и ветряно-холодовых травмах.

При обсуждении тифа и инсульта необходимо обсудить слово "рана" со словом "центр" и высказать свое личное мнение, надеясь, что мастера и энтузиасты поправят! "Рана" - это как повреждение тела внешней силой, а "середина" имеет значение центра внутри. Так что "солнечный удар" не может быть истолкован как то, что тело внутри (положительная ци) недостаточно боится ветра (немного холодно)? "Гуй Чжи Гань Цао Тан" (Gui Zhi Gan Cao Tang) согревает и тонизирует сердечный ян (так как сердце - хозяин крови, а ци управляет кровью), в его состав входят эфедра, паэония альба, джуджуб и имбирь, так что мы видим, что его можно использовать для лечения сердца. Взяв на себя инициативу ян, тонизируя ян, чтобы помочь жизненной силе, тонизируя инь, чтобы помочь питанию, и добавив женьшень и астрагал, также тонизируя ци.

Из-за нехватки времени давайте просто перейдем к делу, бросим полотенце и будем искренне надеяться, что какой-нибудь известный учитель укажет на исправления!!!! [Молитва]

Примечание: Скромное мнение любителя китайской медицины, искренне стремящегося к руководству мастера [молитва] [молитва] [молитва] [молитва] [молитва] [молитва] [молитва] [молитва] [молитва] [молитва].

Это поверхность и глубина болезни.