Этот вопрос очень типичен, и я думаю, что в нем отражается традиционное мышление китайцев.

Одно и то же слово имеет два значения, и это отражается в том, что большая часть китайской медицины также имеет оба значения.

Ключевой момент - "степень", для постижения которой необходим клинический опыт, буквально два совершенно разных аспекта.

Но этот вариант верен по обоим пунктам.

Вы можете "пробовать" его осторожно, можете пробовать его медленно.

иньский импульс, иньские признаки плохи для разворота, янские признаки хороши.

Так ли плоха чакра инь? Не совсем.

Все ли чакры ян хороши? Не совсем.

Зависит от обстоятельств.

Например, при одном и том же плавающем пульсе есть как поверхностные, так и недостаточные симптомы

Как и в случае с утопленным пульсом, существуют как внутренние, так и недостаточные доказательства.

Короче говоря, внутренние доказательства и доказательства недостатков не очень хороши.

Все наслаждаются этим.

Поскольку за одними и теми же словами на самом деле стоят два аспекта, людям, которые любят брать быка за рога, трудно изучать китайскую медицину и хорошо ее усваивать.

Существует множество других подобных проблем, например: пять вкусов входят в пять органов, пять вкусов тонизируют пять органов, и в то же время пять вкусов травмируют пять органов.

Если бы жители Слейта спросили: "Разве вы не хотели починить? Почему снова болит?

Мысль, лежащая в ее основе, взята из "И Цзин": все рассматривается в изменениях.

Оно имеет двоякий смысл.

При янских болезнях те, кто видит иньский пульс, умирают, например, лихорадка и раздражительность и т.д., но видят иньский пульс, такой как утопленный, жилистый, вяжущий, поздний и слабый и т.д., говорит о том, что положительная энергия слаба и зло проникло в органы, что трудно поддается лечению. Иньские болезни, такие как болезни Шаоинь и Тайинь, представляют собой холод и явление дефицита, но видят янские пульсы, такие как плавающий и большой скользящий и счетный, с одной стороны, предполагает, что положительная ци восстанавливается, с другой стороны, предполагает, что положительная ци еще жива, но также достаточно, чтобы бороться со злом.

Инь болезнь увидеть ян пульс рождается, является то, что а, пациент проявляется кусок холодной фазы, такие как холод, лицо зеленое, холодное и т.д., но пульс действительно струна твердой скользкой, такой пациент судить о прогнозе слова, по крайней мере, не может умереть. С другой стороны, ян болезнь увидеть инь пульс смерти, если пациент проявляется для лихорадки лицо красное раздражительность, но пульс слабый и медленный, нажмите бессильны, такие пациенты судить прогноз очень опасно, вполне вероятно, что неправильное обращение со словами будет скоро мертв.

Почему он выглядит именно так?

Это начинается с взаимоотношений между внутренним и внешним положением инь и ян.

В "Нэй цзине" говорится, что ян находится снаружи, а инь - внутри, инь - внутри, а ян - под охраной. Кажется, что ян находится снаружи, а инь - внутри, и это правильно, верно? Однако Лао-цзы в "Дао дэ цзине" говорит, что все вещи несут инь и обнимают ян, ян обнимается внутри, а инь выносится наружу, ян находится внутри, а инь снаружи, и все вещи таковы, какое из этих двух утверждений верно?

На самом деле оба утверждения верны, за исключением того, что одно выражается как тело, а другое - как использование.

Понятие ян-ци - это фундаментальная субстанция, составляющая все в мире с основными свойствами теплоты, движения, движения наружу и рассеивания, а понятие инь-ци - это фундаментальная субстанция, составляющая все в мире с основными свойствами холодности, движения внутрь и вязкости. Разница между этими двумя понятиями, как видно из сравнения, заключается в том, что их основные свойства полностью противоположны.

Вместе они составляют все на свете, и ничто не может состоять только из одного из них. Почему? Давайте выдвинем гипотезу: предположим, есть такая вещь, состоящая только из одной из них, но не из другой, что произойдет? Все очень просто, только по ян-ци составу вещи, из-за ян-ци безостановочного движения рассеивания, ну, она сразу же рассеется потеря, а значит, не существует, и только по инь-ци составу ее, из-за инь-ци безостановочного вязкого сжатия, она сразу же безостановочно внутренне вязнет до предела, так что не сможет найти себе применения, но также и не существует, что и есть "одинокий инь не живет, одинокий ян не растет"! Это и есть причина "одинокий инь не может родиться, одинокий ян не может вырасти".

Все должно состоять из инь и ян, так что кто должен быть внутри, а кто снаружи?

Если предположить, что ян-ци находится снаружи, а инь-ци - внутри, то из-за разной природы инь и ян-ци и их разных тенденций, то при неограниченном сжатии инь-ци внутри и неограниченном рассеивании ян-ци снаружи они не существуют как взаимные ограничения, а находятся в состоянии отделения друг от друга, тогда то, что идет наружу, идет наружу, а то, что идет внутрь, идет внутрь, и очень скоро эта вещь также перестает существовать.

С другой стороны, что если ян находится внутри, а инь - снаружи? Ян-ци внутри продолжает рассеиваться, но сближается с Инь-ци снаружи и не может исчезнуть; Инь-ци снаружи продолжает сближаться внутри, но блокируется Ян-ци внутри и не может сократиться; оба они не могут быть отделены друг от друга из-за их взаимной борьбы, так что вещи могут существовать в течение длительного времени.

Другими словами, Лао-цзы, похоже, прав, когда говорит, что ян находится внутри, а инь - снаружи.

Однако, поскольку эти два начала постоянно борются друг с другом, всегда есть небольшая часть ян снаружи, всегда есть небольшая часть инь внутри, вещи могут развиваться и меняться, полагаясь на ян снаружи, и это может сохранить ян, чтобы не быстро рассеяться, но также полагаться на инь внутри, что является "ян снаружи инь, чтобы сделать инь внутри ян стража". Значение.

Другими словами, Лао-цзы говорит о фундаментальной истине существования вещей, которой является тело, а "Нэй-цзин" - о динамических изменениях, которыми является использование.

Если у вас есть определенное понимание И Цзин, то и Цзи Гуа, и Вэй Цзи Гуа говорят, что это истина, вода и огонь знаки инь и ян, Вэй Цзи Гуа - это огонь вверху и вода внизу, огонь поднимается вверх, а вода опускается вниз, оба отделены друг от друга, поэтому Вэй Цзи от имени предсказания неудачи или смерти, а Вэй Цзи Гуа - это вода вверху и огонь внизу, огонь в нижней и верхней, вода в верхней и нижней, два смешиваются друг с другом, от имени предсказания гладкости или жизни! Эти два переплетаются между собой, представляя предсказание гладкости или рождения.

Хорошо, разобравшись с положением Инь и Ян по отношению друг к другу, давайте вернемся к вашему вопросу.

Болезнь инь видит пульс ян, то есть симптомы болезни для внешней стороны проявляются как фаза инь и холод, а пульс проявляется как пульс ян, так как пульс идет изнутри наружу от имени внутреннего, что же это такое в это время? Внешнее инь и внутреннее ян пациента, усугубленные по Лаоцзы отрицательным инь и удерживающим ян, то есть состоянием И Цзин Ци Цзи Гуа, внешнее инь и холод окутывают внутреннее ян пациента, ян не может быть рассеян, в это время пациенту может быть очень трудно переносить, но не настолько, чтобы жизнь была потеряна, это внутреннее и внешнее проявления прогноза рождения новорожденного.

Напротив, у пациента внешне проявляется фракция ян жара, а от лица внутреннего пульса проявляется инь холода, что представляет пациента в состоянии ян ци снаружи и инь ци внутри, что противоречит рассуждениям Лаоцзы ян внутри инь снаружи, то есть состоянию И Цзин Вэй Цзи Гуа, есть две возможности, первая, инь ци пациента очень слабая, не может быть сдержана ян, и наоборот ян ци будет рассеяна сразу, и вторая, инь ци пациента очень реальна, больше чем ян. Второй - инь-ци пациента очень твердая, превышает ян-ци, так что инь-ци, как сообщается, отвергает ян-ци, заставляя ян-ци иссякнуть, и тогда ян-ци будет рассеяна, независимо от того, какая, ян-ци рассеяна, единственная инь не растет, и пациент, конечно, умрет.

Я никогда не видел, чтобы профессиональный вопрос такого рода задавался в заголовке, поэтому я расскажу подробнее и надеюсь, что это поможет.

Иньская болезнь рождается, когда виден ян-пульс, а ян-болезнь умирает, когда виден инь-пульс. Инь болезнь относится к внутренним повреждениям и дефицит болезни, дефицит болезни пульс должен быть слабым, после лечения врачом пульс (слабый пульс) постепенно от слабой до плоской пульс или для Ян пульс для гладкой, что означает, что болезнь медленно восстанавливается, и Ян болезнь, чтобы увидеть Инь пульс до смерти, для двух видов случаев, один, для болезни для Ян, и пульс для слабых (Инь') означает, что болезнь пульс не фу, второй является болезнь и болезнь были все Ян болезни, но по неправильному лечению врача или не лечить постепенное изменение в Инь болезни, пульс также становятся слабыми. Пульс также становится неполноценным. Если есть поверхностные признаки, то пульс должен быть плавающим, но теперь мы видим, что пульс тонет и замедляется, поэтому мы знаем, что лекарство тоже. Это предложение, чтобы сказать, что поверхностные симптомы видят плавающий большой, для пульса и симптомы того же, после лечения врача поверхности доказательств нет, пульс от плавающего большого к тонущему поздно для болезни, тонущий поздно сравнивается с поверхностью доказательств плавающего большого пульса и аргумента.

Во-первых, существуют иньские и янские пульсы. Пульс ян означает, что пульс больше, чем плоский (например, большой, плавающий, счетный, подвижный, скользкий), а пульс инь означает, что пульс меньше, чем плоский (например, утопленный, вяжущий, слабый, вязкий, слабый).

Ян-болезни относятся к ян-доказательствам восьми принципов или трем ян-болезням, а инь-болезни - к инь-доказательствам восьми принципов или трем инь-болезням.

Любая болезнь Инь, такая как Ли, недостаток, холод доказательств или Тайинь, Шаоинь, или Синкопа Инь болезни, и увидеть Ян пульс, является положительная победа над злом, прогноз лучше, так что см. "Шэн"; например, "Трактат о брюшном тифе" Статья 290 Шаоинь инсульт ..., Статья 361 Мелкая прибыль, счет пульса ... теперь с исцеления ..., Статья 367 Мелкая прибыль, счет пульса и жажда, теперь Самоизлечение... и т.д. Ян болезни, такие как поверхность, тепло, твердые доказательства или солнце, Янмин, Шаоян болезни, и увидеть инь пульс, является положительным не преодолеть образ зла, прогноз плохой, так что сказал "смерть", таких как "Тифозная лихорадка трактат" статья 214, Янмин болезни ... ... пульс против микро вяжущее, внутренний дефицит, для трудно лечить.

Поэтому сувэнь говорили: "Если пульс направлен от инь и ян, болезнь протекает легко; если пульс направлен против инь и ян, болезнь протекает тяжело".

Второй: "Если поверхность болезни, пульс должен быть плавающим большой, теперь пульс против тонет поздно, поэтому я знаю, что исцеление также", эта статья тонет поздно пульс относительно плавающего большой, таких как брюшной тиф, инсульт пульс плавающий плотно и медленно пульс, пульс инсульта не современный плавающий медленно пульс, он должен быть относительно плавающего плотно пульс слова, поэтому это тонет поздно пульс не является холодным доказательством затонувших поздно пульс, но означает, что пульс образ превратился в спокойствие и явление положительное, чтобы показать, что восстановление зла, но зло, есть шанс, что болезнь к лечению. У болезни есть шанс исцелиться.

Я буду благодарен за советы моих коллег.

• Я прочитал несколько ответов, которые были довольно забавными, поэтому я притворился учителем, чтобы ответить на этот вопрос.
• Во-первых, обратите внимание на древний текст, где первым перечислено начертание. Вы спросили первое предложение, чтобы определить пульс метод первый, [Q сказал] пульс с инь и янь, что также? [Ответ] Где пульс большой, плавающий, ........., где инь болезнь увидеть Ян пульс рождается, Ян болезнь увидеть Инь пульс мертв. Эквивалентно сказать, пациент попросил вас пойти к врачу, вы всегда должны сначала посмотреть на пациента не умрет, очевидно, знают, что трудно вылечить умрет, вы все еще открыть рецепт? Поэтому не стоит вырывать из контекста всякую ерунду.

Второе, второе предложение, которое вы спросили, это второе из метода плоского пульса, которое касается болезней, которые вас не убьют, болезней, от которых есть лекарство, специфических болезней. В оригинале [спрашивается] верхняя работа смотри и знай, средняя работа спрашивай и знай, нижняя работа пульсируй и знай, я бы хотел это услышать. [Учитель сказал] больные члены семьи, пожалуйста, Юнь, пациент, если лихорадка, боль в теле, пациент лежит, учитель, чтобы, диагностировать его пульс, тяжелый и поздний, знать разницу. Как узнать? Если болезнь на поверхности, пульс должен быть плавающим, но сейчас пульс опускается и медленный, поэтому я знаю, что это исцеление. Этот жаргон очень понятен, верно? То есть, боль в теле и лихорадка является его семья вызвала врача для диагностики сказал, а не текущей ситуации пациента, когда врач пошел на дом пациента, чтобы увидеть диагноз, пульс изменился, пульс не будет говорить ложь, когда пульс, а не на основе семьи рот, чтобы сказать, является примером среднего работника слышать и знать будет неправильно, нижние работники пульс, чтобы знать, но правильно.

В-третьих, почему я так отвечаю? Потому что люди обожествляют классику, думая, что они познают ее, углубляясь в нее до уровня толкования Священного Писания, тогда как на самом деле они могут читать ее, имея лишь школьные знания о древних текстах!

Из содержания книги, пульс метод, вероятно, что работа Ван Шухэ, из содержания, просто разработка слишком абсолютной, брюшной тиф теории в определенных словах можно рассматривать как вероятные, поверхностные доказательства пульса от плавающей до тонущей, относится к относительной плавающей в плане предположения, что состояние становится лучше. Что касается природы болезни и противоположного пульса, это просто древний способ понимания, болезнь инь видит ян от имени положительной ци достаточно, болезнь ян видит инь относится к положительной ци недостаточно, две фразы кажутся противоречивыми, на самом деле показывает, что пульс для двойного значения физиологического и патологического руководства и краткосрочного состояния, долгосрочное суждение тела. Его можно использовать в качестве справочника.

Изучая китайскую медицину, мы, конечно, не можем не читать классические медицинские труды, однако в настоящее время многие люди говорят о теории холода и ран, что заставляет меня чувствовать бессмысленное мышление современных людей, и в настоящее время развитие западной медицины заставляет людей думать, что китайская медицина бесполезна, что действительно является отклонением, и из-за того, что современные люди не понимают концепции китайской медицины и ее принципов из-за знаний современной западной медицинской науки, они чувствуют себя беспомощными, и им не нужно делать неуместные сравнения, чтобы делать неуместные заявления. Почему теория холода и ран стала одной из классических книг для изучения китайской медицины, так это потому, что древние знания о теплых болезнях из поколения в поколение передаются популярными и опытными случаями и являются эталонным примером китайской медицины, многие формулы супов имеют явный успех, поэтому можно сделать вывод, что изучение китайской медицины не относится к книге с недостатками.

Болезнь Ян и болезнь Инь, а также пульс Ян и пульс Инь означают разные вещи. Болезнь Ян означает преобладание злой энергии. Иньская болезнь - это болезнь, при которой наблюдается недостаток жидкостей. Ян-пульс означает, что в организме достаточно положительной энергии, а инь-пульс означает, что в организме наблюдается недостаток жидкостей. Когда недостаток жидкости восстанавливается ян-ци, возникает болезнь. Злая ци переполняет организм жидкостью в недостаточной степени, чтобы умереть. Иньская болезнь и янское заболевание относятся к ситуации, когда пациент ощущает болезнь. Иньский пульс и Ян-пульс относятся к ситуации, когда ци, кровь и жидкость в организме снижаются. Второе лучшее объяснение заключается в том, что врач пришел к пациенту домой после диагностики пульса, его симптомы прошли, знайте, что излечение не означает, что он здоров, оно означает, что не нужно использовать метод лечения симптомов, чтобы вылечить его горький жар и боль в теле.

На самом деле, это легко понять, сравнив с примерами из жизни. Когда ян-болезнь умирает в присутствии инь-чакры, внешние силы сильны. Когда иньская болезнь видит янскую пульсацию, это светлое будущее. Второе предложение, которое вы увидите позже, заключается в том, что когда инь и ян находятся в гармонии друг с другом, они будут излечены. Это и есть самоисцеление инь и ян.