1. Главная
  2. Детали вопроса

Почему утверждение Сюй Вэньбина о пяти вкусах для пяти органов отличается от того, что написано в "Классике внутренней медицины Желтого императора"?

Почему утверждение Сюй Вэньбина о пяти вкусах для пяти органов отличается от того, что написано в "Классике внутренней медицины Желтого императора"?

Рассуждения Сюй Вэньбина о пяти вкусах и пяти органах на самом деле не противоречат "Нэйцзин".

1. принимать соленое, хотя соленое в почки, но не чем больше соленого, тем лучше, наоборот, облако Nei Jing "вкус слишком соленый, большой труд костного газа, короткие мышцы, подавление сердечного газа", "более соленой пищи, то пульс свертывания рыдания и изменения цвета". Поэтому переедание соленой пищи, чтобы почки самоповреждения, поэтому говорят, что "диарея почек", что также отражает китайской медицины не слишком поздно, акцент на точку зрения умеренности. Например, пища полезна для желудка, но это не значит, что можно есть и пить.

2. примите горькое, горькое в сердце, горькое относится к сердечному вкусу. В то же время, с точки зрения пяти элементов, горькое может производить сладкое, сладкое может производить острое, острое может производить соленое, то есть Цзинь Шэн Лишуй, с точки зрения тонизирования сердца для достижения цели тонизирования почек, так что горькое может косвенно тонизировать почки.

3. другие теории также могут быть поняты таким образом, например, слишком горький понос сердца, или кислый понос печени, слишком сладкий понос селезенки, сладкий может питать печень, кислый может питать легкие .......



Ни о каком лечении не может быть и речи, теория еще не проверена, теория вытекает из практики и не может быть отделена от практики!

Пять органов и пять вкусов делятся на тело и использование. Разделение тела и пользы - ключевой момент.

Некоторые из мнений Сюй Вэньбина взяты из книги "Вспомогательные советы".

Читайте Нэйцзин Желтого императора о пяти органах и пяти вкусах в соответствующих обсуждениях, иногда это для описания его тела, иногда это для описания его использования, различать тело вкуса использования, это возможно, чтобы взломать Нэйцзин на некоторые из обсуждений, кажется, непоследовательная путаница.

Пять вкусов более систематично описаны в "Фу Синь Се". Изучение Фу Синь Се - один из ключей к разгадке тайны тифа и секрета Ней Цзин.

Сюй Вэньбинь - дилетант! Он может только смотреть на суету.

Пять элементов взаимно усиливают друг друга, вода и огонь, тогда, в свою очередь, вода является малым эквивалентом для пополнения огня, огонь является малым эквивалентом для пополнения воды. Не знаю, понимаю ли я эту логику, но если нет, то мне и не нужно ее изучать.

Действие соленого заключается в увлажнении нижнего, то есть в расходовании воды для увлажнения. Так что это эквивалентно использованию почечной воды, это понос почек, понос почек эквивалентен тонизирующему сердцу, так что соленое - это понос почек и тонизирующее сердце.

В свою очередь, эффект горького вкуса - это сухость, что означает использование огня. Использование огня эквивалентно диарее сердца, а осушение огня - тонизированию воды, поэтому горький вкус - это диарея сердца и тонизирование почек.

Вам не нужно учиться, если вы не можете разобраться!

"Пять вкусов входят: кислый - в печень, резкий - в легкие, горький - в сердце, соленый - в почки, сладкий - в селезенку".

Обычно в соответствии с пятью вкусами в пять внутренностей для регулирования, является мобилизация внутренних органов функции самовосстановления, поэтому выбирать внутренние органы наиболее прямого и очевидного воздействия на вкус. Поэтому основной теорией терапевтического управления является пять вкусов в пять органов.


Предполагается ли, что это основано на чтении "Нэй Цзин", "Трактата о тифозной лихорадке"? Потому что китайская медицина big maga, объясняющая китайскую медицину, заключается в чтении священных писаний, а монах читает священные писания, нет никакой разницы? Главное - читать священные писания, а китайская медицина - это большая мага? Главное, что вы не читаете писания, китайская медицина big maga люди говорят, что вы не уважаете китайскую медицину, говоря более жестко, это продать предков? Если практикующие китайскую медицину снова будут читать священные писания, китайская медицина будет уничтожена теми, кто читает священные писания! Япония не декламирует священные писания, продажи патентованных китайских лекарств составляют лишь 90% от мировой доли. Китайская китайская медицина big maga, каждый день воспевающая священные писания, составляет всего 3% от мировой доли. Так что китайские магаины китайской медицины читают священные писания каждый день, хвастаются, раздувают "Нэйцзин", "Тиф", как здорово? Триллионная индустрия, пусть Япония забирает. Если большие маги китайской медицины в Китае продолжат декламировать сутры и хвастаться каждый день, никто не будет верить в китайскую медицину в Китае, а продажи патентованных китайских лекарств в мире составят всего 0%.

Так называемые практикующие китайские врачи не обязательно читали такие книги, как "Хуан Ди Нэй Цзин", в конце концов, практикующие китайские врачи в настоящее время в основном намеренные, непреднамеренных было очень мало и далеко друг от друга

Основано на Классике внутренней медицины Желтого императора

Данные вопросы и ответы исходят от пользователей сайта, не отражают позицию сайта, в случае нарушения авторских прав, просьба связаться с администратором для удаления.

Связанные вопросы