Тот факт, что господин Ту Юйоу попал в "горячий список" на этот раз, говорит о том, что беспокойство людей по поводу китайской медицины растет. Традиционная китайская медицина пережила полное удушение в период Китайской Республики, и сейчас наблюдается спад, который объясняется чрезмерной суеверной верой в западную медицину в ранние годы. В некоторых аспектах западная медицина действительно имеет определенные преимущества, например, в противоинфекционных аспектах, особенно в появлении пенициллина.

После освобождения Китая, чтобы быстро улучшить качество жизни всего населения, мы подготовили "босоногих врачей", что в определенной степени облегчило нехватку медицинской помощи в сельской местности, и китайская медицина снова сыграла большую роль. Конечно, здесь есть и заслуга западной медицины, "сочетание китайской и западной медицины" также появилось в это время.

С приходом реформы здравоохранения, превращением больницы как места охраны здоровья нации (некоторые сравнивают ее со "второй линией национальной обороны", не так уж и много) в самофинансируемое учреждение, введением экономического учета, возник ряд проблем, появление крупных больниц, мелких больниц, особенно поселковых, постепенно сокращается, крупные больницы переполнены. Появление большого количества рецептов, большого количества обследований, высококлассного оборудования для обследования и лечения - все это обусловлено интересами. Количество пациентов растет, а степень стремления людей к здоровью и их ожидания от больниц становятся все выше и выше.

Чтобы выжить, врачи китайской медицины также переняли методы западной медицины: например, больницы китайской медицины проводят программы, включающие все западные медицинские обследования и процедуры, чтобы их можно было содержать и платить людям премии и зарплату. Стремление к прибыли влечет за собой желание максимизировать прибыль, поэтому китайские больницы перенимают модель управления западных больниц.

Единственный способ вернуть больницы на правильный путь спасения жизней и помощи больным - разорвать цепочку интересов. Природа больниц в интересах общества должна быть явной. Поскольку китайская медицина ориентирована на людей, поэтому все расходы намного меньше, государство должно нести ответственность за реальное управление больницей, если люди будут получать плату в силу машины, то больница также будет стремиться к прибыли, китайская медицина также будет учиться у западной медицины, которая начала стремиться к прибыли. Китайскую медицину также трудно возродить.

Чтобы управлять больницами, как если бы они были государственными границами, а врачи - пограничниками, чтобы больницы конкурировали за пациентов, чтобы полностью покончить с ними, крупные пекинские больницы начали проникать в поселки и городки медицинских центров, щупальца третичных больниц всех уровней тянутся и к низовым больницам, они на самом деле не оказывают медицинской помощи, а скорее конкурируют за медицинскую страховку, этот кусок пирога - просто.

Поскольку государство возлагает надежды на китайскую медицину, оно должно провести серьезную операцию по реформированию медицины, чтобы возродить ее. Кроме того, необходимо исправить общую социальную среду, чтобы изменить существующий менталитет всех людей в погоне за прибылью, и так называемый "смех над бедными, но не смех над проститутками" является конкретным проявлением этого явления.

Было бы наивно полагать, что артемизинин Ту Юйоу относится к традиционной китайской медицине.

На самом деле, существует проблема с термином "китайская и западная медицина", который кажется полным противопоставлением, и на самом деле его следовало бы назвать традиционной медициной и современной медициной, чтобы лучше проиллюстрировать ситуацию. Современная медицина развивается на основе традиционной медицины, только современная медицина происходит от западной традиционной медицины, а наша традиционная медицина все еще застряла в той же старой колее и не прогрессирует.

Почему Ту Юйоу получил Нобелевскую премию? Потому что господин Ту встал на путь модернизации китайской медицины. Он нашел активный ингредиент китайской медицины, очистил его и доказал, что артемизинин - самый эффективный ингредиент китайской медицины. За это он и был удостоен премии.

Траволечение с целью выявления действующих веществ, очищения идет именно по пути модернизации китайской медицины. Именно поэтому артемизинин уже считается западным лекарством, далеким от примитивной коры, корней трав и прочих отварных тоников.

Фактически, основным противомалярийным препаратом является уже не артемизинин, а производные пенициллина, которые в 20 раз эффективнее артемизинина. Это полностью продукт современных технологий. Упоминаемый в новостях дигидроартемизинин больше не является натуральным ингредиентом. Поэтому использование Нобелевской премии господина Ту Юйоу для иллюстрации того, что китайская медицина - это неправильная цель, и господин Ту еще больше подчеркнул необходимость модернизации китайской медицины. Оставаться в примитивном состоянии и придерживаться старых методов - значит рыть себе могилу.

К чему эти жаркие споры? С одной стороны - натиск хакеров ТКМ. С другой стороны, в защиту ТКМ выступают ее сторонники.

По мнению Эрьяна, извлечение артемизинина из Artemisia annua и его использование в соответствии с фармакологией западной медицины, независимо от того, эффективен он или нет, больше не является вопросом китайской медицины. Если при раскопках будет найден хороший метод, рецептурные препараты лишь докажут, что китайская медицина действительно является сокровищницей, достойной того, чтобы западная медицина копала и училась.

С другой стороны, есть много хороших методов и рецептов, которые используются в китайской медицине до сих пор, и нет никаких сомнений в том, что мы используем китайскую медицину в терапевтических целях, что было доказано тысячелетиями клинического применения, а те, кому нужно надеть научный халат, могут взглянуть или узнать о доказательной медицине современной западной медицины.

Китайская медицина настолько продвинулась в применении теории системного мышления и интегративного лечения. Западная медицина никогда не сможет этого понять, потому что она все еще застряла в одноклеточном мышлении. В конце концов, человек - это не клетки и молекулы, а сложное целое. Китайская медицина занимается корректировкой этого целого.

Добыча и расширенное применение артемизинина может заставить людей, которые преклоняют колени перед иностранными владыками, просто утешать себя. Китайская медицина долгое время применялась ограниченно, и для того, чтобы иметь чувство достижения и существования, необходимо быть признанным западными иностранными владыками, и этот вид рабства глубоко укоренился. Многие так называемые высокопоставленные интеллектуалы были колонизированы и ободраны.

Когда речь идет о медицине, вы должны говорить о Райсе, чужие диалектики - это правда и т.д.! ......

Думаю, именно поэтому этот вопрос вызывает жаркие споры.

Китайская медицина поддерживает китайскую нацию и по сей день.

Спасибо за приглашение!

Ту Youyouyou на горячий поиск, традиционной китайской медицины вклад будет вызывать сетевые дебаты, потому что теперь китайской медицины на Западе, некоторые люди со скрытыми мотивами в стране, чтобы культивировать большое количество китайской медицины черный, пока дело китайской медицины будет черным, очень мало положительных отзывов о китайской медицине, пока Ту Youyou получил Нобелевскую премию! И дело в том, что западная медицина лечит смерть в меньшинстве, но большинство людей закрывают глаза, держатся за маленький хвостик китайской медицины, не отпускают, каждый день чернят, каждый день ругают, так что люди запуганы! Нельзя отрицать, что китайская медицина имеет свою долю проблем, и было много недобросовестных практиков китайской медицины, которые дискредитировали традиционную китайскую медицину, но разве нет таких проблем с западной медициной? Распространение антибиотиков привело к появлению супержуков и, в конечном счете, к смертям, не поддающимся лечению, - чья это вина?

Китайская медицина просто используется не по назначению, в некоторых деревнях и городках в сельской местности эффект от китайской медицины гораздо лучше, чем от больниц, и стоит она недорого, если нет никакого эффекта, то почему в такое отдаленное место выстраивается длинная очередь, чтобы получить медицинскую помощь?

Еще в 1913 году Мао Цзэдун писал в своих заметках для "Записи лекций": "У китайской и западной медицины есть свои сильные стороны. Китайцы говорят о чакрах, а западные - об экспериментах. Однако те, кто говорит о ци и пульсе, слишком тонки, чтобы их могли распознать обычные люди, поэтому они часто теряют ощущение пустоты. Те же, кто говорит об экспериментах, стремятся к специализированному качеству, а газ находится в стороне, поэтому часто теряют свою суть, и тогда оба они необъективны". Это самое раннее из найденных на сегодняшний день рассуждений Мао Цзэдуна о китайской и западной медицине. 25 ноября 1928 года в статье "Борьба за гору Цзинган" Мао Цзэдун отмечал: "Однажды в бою появляется группа раненых солдат. Из-за недостаточного питания, воздействия холода и других причин многие офицеры и солдаты заболели. На горе были организованы госпитали, в которых лечили как китайскими, так и западными методами".

Поэтому неважно, китайская или западная медицина может вылечить болезнь, это хорошо, сочетая преимущества друг друга, лучше служить человечеству! Я также надеюсь, что на земле будет больше таких ангелов, как Ту Юйоу!

Artemisia annua ампутировать малярии, не является китайской медицины практикующих с использованием китайской медицины теории вычета, это просто опыт, но является пьяным на принятие свинца и ртути даосский священник (возможно, также можно назвать китайской медицины) записал его, это не показывает, что китайская медицина, как великий или эффективный, наоборот, из-за китайской медицины теории бесполезно, что приводит к китайской медицины практикующих не может быть дальнейших исследований на этот опыт, таких как артемизия annua механизм, что, это а или тоник Инь а можно ли использовать другие лекарства вместо а и так далее, действительно хотите сделать это, китайская медицина изобрел другие эффективные средства также может быть возможно. Ясное тепло ах или дополнение Инь ах можно ли использовать другие лекарства вместо ах, и так далее, действительно хотите сделать это, китайская медицина изобрела другие эффективные средства могут быть, к сожалению, более тысячи лет прошло, изучение артемизии по-прежнему два слова, сократить малярии, прямо говоря, в состоянии вылечить малярию, и даже представили, что оригинальные эффективные артемизии свежий сок службы неэффективных сушки на солнце отвар, артемизинин награду-виннинг, а затем поспешить dillydally Стыдитесь, это глубокая китайская медицина, благодаря Ту Юйоу мы видим истинное лицо китайской медицины, но также видим и бесстыдное лицо китайской медицины.

Современная медицина - это псевдонаука, а китайская медицина - наука комплексная.

Причины Интернет-лихорадки: является ли артемизинин традиционной китайской медициной? Путь от конкуренции и алхимии к химическому составу.

5 октября 2015 года Каролинская школа медицины в Швеции объявила в Стокгольме, что Ту Юйоу, китаянка, фармаколог и главный научный сотрудник Института традиционной китайской медицины Китайской академии традиционной китайской медицины, наряду с Уильямом Кэмпбеллом и Томо Омурой удостоена Нобелевской премии по физиологии или медицине 2015 года. Это первый случай, когда китайский ученый был удостоен Нобелевской премии в области науки за научные исследования, проведенные на территории Китая, и это самая высокая награда, которую на сегодняшний день получила китайская медицина. Причиной стало ее открытие артемизинина - препарата, который эффективно снижает смертность больных малярией.

Профессор Ту Юйоу, фото любезно предоставлено Интернетом

Однако по поводу премии Ту Юйоу в отечественных кругах китайской медицины говорят много хвалебных и критических отзывов, хвалят, что Нобелевский лауреат Ту Юйоу - знак восстановления культуры китайской медицины, порицают, что Нобелевский лауреат Ту Юйоу - начало упадка культуры китайской медицины, для двух разных пониманий правильного и неправильного, мы должны рационально анализировать взгляд, нельзя эмоционально привязываться к нему, в конце концов, это развитие традиционной китайской медицины в истории знаковое большое событие.

Раздел I: Правильное понимание "метафизического" мировоззрения

Традиционная китайская медицина (ТКМ), как правило, относится к медицине, основанной на традиционной медицине, созданной ханьским трудовым народом, поэтому ее также называют ханьской медициной. Это изучение физиологии человека, патологии, а также диагностика и профилактика заболеваний.

Китайская медицина зародилась в первобытном обществе, а теория китайской медицины в основном сформировалась в периоды Весны и Осени и Воюющих государств, была обобщена и развита последующими поколениями. Кроме того, она оказала глубокое влияние на страны, входящие в культурный круг китайского иероглифа, такие как китайская медицина Японии, корейская медицина Кореи, медицина Корё, восточная медицина Вьетнама и т.д., все из которых были разработаны на основе ТКМ.

Поскольку китайская медицина является единственной традиционной медициной, которая может быть передана в настоящее время среди четырех древних цивилизаций, в истории было много различных точек зрения, но с эпистемологической точки зрения существует неизменный принцип, который является концепцией "метафизического низа", но эта точка зрения была неправильно понята в процессе исторической эволюции, что привело к большим различиям в понимании китайской медицины, и вызвало у многих практикующих китайскую медицину мыслительное недопонимание в понимании китайской медицины. Однако эта концепция понимания породила большое непонимание в процессе исторической эволюции, что также привело к большим различиям в понимании китайской медицины, а также вызвало у многих практикующих китайскую медицину в понимании китайской медицины в исследовании мышления непонимание, поэтому, когда речь идет о наследовании и развитии культуры китайской медицины, мы должны прежде всего задуматься о своей собственной "метафизической" концепции понимания.

1: Изучение первоначального значения термина "метафизика" в древности

Теория "метафизики и метафизики" впервые появилась в Первой книге "Системы риторики":

"И" не видно, тогда Цянькунь или почти покой. Поэтому метафизическое называется Путь, форма низшего называется инструмент. Химическое и режущее так называемое изменение, толкающее так называемое прохождение, поднимающее и ошибающее людей мира называется причиной." .

Один из них - "метафизика называется Дао, а метафизика называется инструментом", что является так называемой "метафизикой вниз", и таким образом начало постепенно формироваться древнекитайское мировоззрение, которое также является концепцией традиционной китайской медицины.

Однако следует обратить особое внимание на то, что в этом древнекитайском мировоззрении пол сверху и форма снизу - это неделимое единство; слова "форма сверху" соответствуют "форме снизу", а "форма снизу" - "форме сверху", причем форма сверху и форма снизу - это не две вещи, и поэтому они называются "метафизикой" и "метафизикой снизу", которые никогда не могут быть заменены словами "форма сверху" и "форма снизу". Поэтому они называются "метафизика" и "метафизика ниже", которые никогда не могут быть заменены на "выше формы" и "ниже формы".

Согласно "метафизическому нисходящему" взгляду на мир и понимание:

Метафизика, называемая Путем", - это "Путь" "формы, называемой инструментом".

Низшая форма называется инструментом" - это "инструмент" "метафизики, которая называется путем".

Всеобъемлюще говоря, "метафизика" - это теория единства даосизма с современной философией, так называемое явление от закона отделить невозможно, закон есть закон явления, явление есть закон явления, то же самое, что и буддийская классическая "Сутра сердца Праджня Парамита", "цвет не отличается от воздуха, воздух не отличается от цвета, цвет есть воздух, пустота есть цвет". Цвет - это пустота, а пустота - это цвет".

Метафизический" взгляд на мир и понимание мира подразумевает рассмотрение его как неделимого единства противоположностей, поэтому в "Систематическом словаре риторики" для рассуждения о том, что такое "дао", используются следующие стихи: "Инь и ян называется дао, и тот, кто преуспевает в нем, - благо, а тот, кто становится им, - природа. Тот, кто становится им, также является его природой. Благожелательность называется благожелательностью, знание называется знанием, люди ежедневно пользуются и не знают, поэтому путь господина свеж. Показывать благожелательность, скрывать использование барабанов всех вещей и не со святым же беспокоиться, Шенде Дайе идти! Богатое называется Дайе, новое - Шэнгдэ. Рождение так называемого легкого, в образ так называемого Цяня, закон так называемого Куня, крайнее число так называемого счета, через изменение так называемых вещей, инь и ян непредсказуемого так называемого Бога." .

Под влиянием этого мировоззрения древнекитайские мудрецы изучали и осмысливали Вселенную и жизнь, исходя из идеи, что "то, что ниже формы, называется сосудом", а "то, что выше формы, называется путем", то есть видеть суть явления через явление, а не создавать другое тело "пути" вне явления; если другое тело "пути" создается вне явления, то оно "выше формы и ниже формы", а не "ниже формы". Существование тела "дао"; если другое тело "дао" устанавливается вне феномена, то оно "выше и ниже формы", а не "ниже метафизики". "Сын сказал: господин - не оружие". В этом также заключается смысл.

Карикатурное изображение из сети

2: Различение "метафизических" и "метафизических" сходств и различий

Термин "метафизика" на самом деле относится к субдисциплине философии. Термин "метафизика" появился не во времена Аристотеля; он возник, когда Андроник, составляя посмертные труды Аристотеля в 60 году до н.э., сначала собрал сочинения о естественных вещах, которые можно ощутить как изменяющиеся в движении, назвав их Физикой, а после Физики поместил главы того, что сейчас известно как Метафизика, и собрал их в одну книгу под названием Meta physika, современная Метафизика.

(Изображение обложки "Метафизики" с сайта)

В западной философии под метафизикой понимается изучение бытия. Это изучение вещей, которые находятся за пределами науки, бесформенных и недоказуемых. Метафизика, категория первобытной философии, относится к рассуждениям о природе недоказуемого и бесформенного мира, а то, что мы сейчас часто называем "образом мышления, который наблюдает за вещами с изолированной, статичной и односторонней точки зрения", является ее более поздним производным.

Это онтологическая система для изучения "бытия", теоретическим принципом которой является платоновский "дуализм мира", исторически служивший теологии. В качестве философского термина использовался с XIII века для обозначения исследования супраэмпирического (душа, свобода воли и т. д.). После введения Гегелем диалектики он снова стал использоваться для обозначения античного мировоззрения и методологии, противостоящей диалектике.

Когда мы поймем значение "метафизики" в западной философии, мы обнаружим, что эта философская концепция в корне отличается от традиционной китайской "метафизики", а восточная "метафизика" - это не "дуализация мира", а "мировой монизм". Восточная "метафизика" - это не "дуализация мира", а "мировой монизм".

Дуализация мира" означает два отдельных и независимых существования явления и сущности, а "единство мира" - два проявления одного существования явления и сущности, что является фундаментальным различием между философскими концепциями восточной и западной культур, и в самом строгом смысле "дуализация мира" западных философских концепций должна переводиться как "школа метафизики", что нельзя перевести как "метафизика", а традиционные китайские философские концепции могут быть выражены только в терминах "метафизики". "Строго говоря, западную философию "дуализации мира" следует переводить как "метафизика", а не "метафизика", что является единственным способом выражения традиционного китайского философского мировоззрения.

3: "Метафизическое" философское мировоззрение для руководства китайской медициной

Поскольку традиционная китайская медицина руководствуется философской концепцией "метафизики", она с древних времен основывалась на фундаменте "метафизика называется инструментом" и преследовала "метафизика называется путем", и постепенно сформировала систематическую и органическую систему медицинской теории на основе большого количества эмпирических знаний об анатомии, физиологии и патологии человека. Накопленное большое количество человеческой анатомии, физиологии, патологии и других эмпирических знаний на основе постепенного формирования систематической и органической медицинской системы теории, не только имеет логическую самосогласованную теоретическую систему, но и имеет строгий механизм, основанный на так называемой форме стремления к так называемой форме существования другого, то есть "вне шести вне существования слепого" медицинской концепции.

Схематическое изображение двух эпистемологий

Раздел 2: Традиционная китайская медицина с древних времен имеет в своей основе человеческий механизм

1: Анализ взглядов китайской и западной медицины

Постепенный упадок китайской медицины в процессе современного развития - неоспоримый исторический факт, и в основном существует три различных мнения о причинах упадка китайской медицины:

Во-первых: только философия направляет диалектику и противостоит западным медицинским теориям

Cartoon Source Network

Эта точка зрения находится в современной медицинской науки в Китай, две теории под сравнение, потому что теория китайской медицины не имеет подробной анатомии, гистологии и других механизмов системы, так что китайская медицина от анатомии, физиологии, гистологии, эмбриологии и других перспектив, чтобы изучать и думать о китайской медицине, аргумент к так называемой "метафизики" так называемого даосского тела в качестве фундаментального, это Эта точка зрения слишком далека, медицина является высокотехнической дисциплиной, если врач даже базовой анатомии ориентации нет, основываясь только на этих логических систем невозможно знать клинической медицинской практики, древней и современной китайской и зарубежной медицины не может принять эту точку зрения, если мы посмотрим глубоко в первопричину этой точки зрения, на самом деле, является западной философии "форма следующего" неправильно интерпретируется как китайской медицины "метафизики". Если глубоко вникнуть в первопричину этой точки зрения, то на самом деле это неправильная интерпретация "формы выше и ниже" западной философии как "поведения выше и ниже" китайской медицины, что приводит к ошибочной концепции понимания, при которой простое и механическое установление так называемой идентификации китайской медицины является лишь грубым обобщением синдромов, лишенным строгого механизма, и отрицает расширение китайской медицины до развития микромеханизмов, что в конечном итоге приводит к тому, что Конечный результат заключается в том, что ТКМ никогда не сможет перейти к модернизации, что является абсолютно неверной концепцией.

Во-вторых, полное отрицание китайской медицины и убеждение, что китайская медицина - это псевдонаука.

Эта точка зрения достигла своего пика в Китайской Республике, когда оппозиция китайской медицине привела к запрету китайской медицины правительством Китайской Республики. Внимательное изучение противников китайской медицины, таких как Юй Юньсю, Лу Сюнь и другие, первыми связались с западной медициной, и после изучения западной медицины они сравнили две системы медицины и пришли к идее противостояния китайской медицине, которая популярна и сегодня. Эта точка зрения также немного слишком радикальна, традиционная китайская медицина - это процесс тысячелетней истории, история и практика доказали разумность и применимость китайской медицины, западная медицина была основным направлением медицины до внедрения в Китае, развитие китайской медицины в процессе появления множества недостатков неизбежно, если полное отрицание абсолюта является своего рода радикальной концепцией мышления.

Cartoon Source Network

Третье: сближение взглядов китайской и западной медицины

Китайская и западная медицина с введения западной медицины в Китае началась, самым ранним является конец династии Цин жизни Тан Цзунхай, Гуансюй лет, чтобы поднять цзиньши, среднего возраста после перехода к изучению медицины, выступая за обе сильные стороны всех школ, "хороший древний, но не суеверный древних, эрудиции, но может взять длинный и отказаться от короткого", автор китайской и западной медицины через суть медицинских писаний Основные теоретические работы. Также известен как "Суждение о китайской и западной медицине", "Китайская и западная медицина в объяснении", "Введение в китайскую и западную медицину". И другие работы; в период Китайской Республики, Чжан Сичунь "Zhongzhong Senxi Lu" для типичного представителя сочетания китайской и западной медицины; эта школа мысли на самом деле более объективное понимание китайской медицины, хотя далеко идущие, но в конце концов, принадлежит к традиционной медицине от эпохи развития современных научных инструментов, традиционной китайской медицины должны быть объединены с современными научными средствами обогащения своих собственных, чтобы действительно получить восстановление и развитие, хотя это долгий процесс исследования, но это путь, который должен быть принят. Хотя это долгий процесс исследований, но это путь, который необходимо пройти.

Cartoon Source Network

2: Теория китайской медицины с древних времен основывается на механизме человеческого тела

Во-первых, теория китайской медицины имеет свой физиологический и анатомический механизм.

Источник скриншотов

Традиционная китайская медицина через тысячи лет истории может существовать, и получить эффективность проверки, не просто полагаться на философию может сделать, но с анатомией и физиологией самых основных механизмов существует, наиболее очевидным является "Классика желтого императора внутренней медицины" в "пять градусов" сказал, что есть пульс степени, степени висцера, степени плоти, сухожилия степени, Ю степень и т.д. пять градусов, так называемые степени смысл степени измерения обследования, что является типичным для физиологической анатомии. Так называемая степень имеет значение измерения и обследования, что является типичным значением физиологической анатомии.

Духовный стержень, плотность пульса: "Желтый император сказал. Я хотел бы услышать пульс. Цибо ответил. Шесть ян руки. От руки до головы. Пять футов в длину. Пять шесть три фута. Шесть инь руки. От кисти до груди. Три фута пять дюймов. Три, шесть, один, восемь футов. Пять, шесть, три фута. Вместе - два фута на один фут. Шесть ян ступни. От ступни до головы восемь футов. Шесть восемь четыре фута восемь футов. Шесть инь ступни. От ступни до груди. Шесть футов и пять дюймов. Шестьдесят шесть, три фута, шесть футов. Пять шесть три фута. Три фута девять футов. Стилетная вена проходит от ступни до глаза. Семь футов и пять дюймов. Два семь, один фут, четыре фута. Два с половиной, один фут. Соединяется с одним чжаном и пятью футами. Направляющий сосуд и сосуд Жэнь. По четыре фута пять дюймов. Два четыре восемь футов. Два с половиной фута. Девять футов. Где все вместе шестнадцать футов два фута. Это великий меридианный туннель ци". Длина меридианов измеряется очень подробно.

То же самое можно сказать и об остальных четырех степенях, из чего видно, что теория традиционной китайской медицины с древних времен имеет в своей основе физиологические и анатомические механизмы человека.

Второе: в теориях китайской медицины есть эмбриологический механизм

Источник скриншотов

В теории традиционной китайской медицины есть не только принцип физиологического и анатомического механизма, но и эмбриологический механизм.

В книге "Духовный стержень. Определение ци глав" рассказывает:

"Император сказал: я слышал, что у людей есть сущность, газ, жидкость, жидкость, кровь, пульс, я думал, газовое ухо, это выделяется как шесть имен, не знаю почему. Дяо Бо сказал: два бога борются друг с другом, соединяются и формируются, часто первым рождается тело, называется сущность.

Что такое газ? Дяо Бо сказал: верхний фокус открыт, волосы Сюань пять зерен аромат, копченая кожа, полное тело, Зе волосы, если туман и роса орошения, называется газ.

Что такое цзинь? Цибо сказал: сцепка волос, пот Цинь Цинь, называется Цзинь.

Что такое жидкость? Дяо Бо сказал: Церера в газ, полный Naoze, вводится в кость, кость сгибается и разгибается, утечка Ze, пополняет костный мозг, кожа влажная, называется жидкостью.

Что такое кровь? Дяо Бо сказал: Среднее цзяо принимает ци, а сок изменяется и становится красным, что и называется кровью.

Что такое пульс? Дяо Бо сказал: "Застой инь-ци, так что ничего нельзя избежать, называется пульсом".

Теория "шести имен и одной ци" китайской медицины - это типичный механизм эмбриогенеза и развития человека.

Он преподается в классическом учебнике школы основателей китайской медицины "Тайшань Лаоцзюнь Нейгуаньцзин":

"Небо и земля создают сущность, инь и ян - ткань Хуа, все вещи рождаются. Все они рождаются. У них своя карма, и они разделяют дух и путь. Родители и гармония, люди рождаются. Начало, январь, для клетки, сущность сгущения крови. В феврале формируется зародыш, и форма эмбриона также является знаком. В марте дух Ян становится тремя душами и рождается в движении. В апреле Дух Инь становится Семью Духами, которые спокойны и покоренны. В мае пять элементов подзаочжэна умиротворяют дух. В июне - шесть ритмов кишечника с духом питания. В июле - семь сущностей открытия, проникающих сквозь свет. В августе восемь сцен Бога, нисхождение истинного духа. В сентябре, дворец Робертса, установление сущности. В октябре, газа достаточно, и все образы завершены. В октябре, когда ци становится достаточно, все образы появляются на свет. Юань Хэ питает, и время не останавливается".

Содержание приведенных выше стихов очень четко основывается на механизме эмбрионального развития человека и развитии доктрины поддержания здоровья.

Из приведенного выше списка писаний видно, что теория традиционной китайской медицины изначально имела очень точную и подробную систему анатомических и эмбриологических механизмов, определенно не так называемую простую эмпирическую чепуху, не говоря уже о так называемых чисто абстрактных философских рассуждениях, но имеет схожую теоретическую систему с современной медициной, только из-за того, что классический текст слишком сложен и классическое описание рыхлости общих ученых не может быть систематически воспринято, это не значит, что китайская медицина Это не значит, что не существует механизма человеческого тела.

Раздел 3: Рецепты ТКМ могут быть изучены на предмет их состава

Многие так называемые закоренелые практики китайской медицины считают, что для того, чтобы унаследовать китайскую медицину от наследия китайской медицины, нельзя проводить анализ состава в западном стиле, и только метод отвара для поддержания натуральных напитков является единственной чистой традиционной китайской медициной, исходя из этой точки зрения людей китайской медицины, см. Нобелевские лауреаты профессора Ту Юйоу, сделали много комментариев, что исследование артемизинина не является традиционной китайской медициной, а изучением западных лекарств, которые не имеют отношения к китайской медицине, и крайнее убеждение, что изобретение артемизинина На самом деле, это очень узкое понимание, не знающие, что традиционная китайская медицина с древних времен, концепция композиционного анализа, и был ядром развития китайской медицины также является основной линией.

Первая: применение композиционного анализа традиционной китайской медицины в школе китайской медицины Ши Чуань.

Лэй Гун Гун Чжи Лунь, три тома, Северная и Южная династии, Лю Сун - Лэй Однако написан он был примерно в пятом веке нашей эры. Это классический труд по древнекитайской медицине. Эта книга является самой ранней монографией о снадобьях китайской медицины в Китае. Она содержит 300 видов лекарств, каждое из которых описано в первой части книги, чтобы описать характеристики трав и ключевые моменты различия между травами и легко смешиваемыми сортами, чтобы отличить подлинность трав от их неполноценности или фальшивости, что делает ее важным документом для оценки китайской медицины. Лэй Гун Гун Чжи Теория" также является самой ранней монографией Китая по фармацевтике, книга называется фармацевтика для ремонта вещей, ремонта лечения, ремонта и так далее, описывая чистый выбор, дробление, систему резки, сушку, систему воды, систему огня, плюс вспомогательную систему и другие методы, чистый выбор трав, специальные требования также имеют подробное обсуждение.

(Иллюстрация из книги "Лэй Гун Гун Ши Цзин", из интернета)

В частности, "вода, огонь и вспомогательные" ингредиенты изменили состав исходных трав. Это говорит о том, что традиционная китайская медицина не против применения компонентного анализа и с самого начала имеет концепцию изменения подбора компонентов для использования в лечении.

Вторая: Анализ и использование ингредиентов эликсиров Школы Основателей

Даосская внешняя алхимия была распространена в Китае на протяжении почти двух тысяч лет. Господин Юань Ханьцин, известный специалист по истории химии в Китае, считает, что алхимия является предтечей современной химии и что экспериментальные инструменты и лекарства, используемые в алхимии, стали материальными препаратами, необходимыми на ранней стадии развития химии. Хотя даосское внешнее искусство Дань Хуанбай в конечном итоге не достигло желаемой цели, но даосская семья Цзиньдань упорно практикует и исследует деятельность, но объективно стимулирует, способствует развитию науки в древнем Китае, китайский народ гордится одним из четырех великих изобретений черного пороха - первым в династии Тан даосская семья Цзиньдань "амброзией" экспериментирует в разведении, что показывает, что школа Фанши в китайской медицине с древних времен. Это свидетельствует о том, что школа китайской медицины Фанши открыла прецедент анализа и применения компонентов лекарств с древних времен.

(Рисунок даосского алхимика Источник сети)

Дань, является формой традиционной китайской медицины, многие древние и современные рецепты называются "Дань", чтобы показать, что дух Дань, таких как Небесный царь Дань, к сокровищу Дань, Шань Хай Дань и так далее. Эти рецепты, в основном, путем подготовки растительных и животных лекарств, и оригинальное значение Дан не тысяча, просто заимствовать "Дан" имя только древней алхимии на последующих поколений глубокое влияние, которое можно увидеть.

Раздел 4: Лауреат Нобелевской премии Ту Юйоу положил начало модернизации ТКМ и китайской медицины

I. Низвержение "биодинамической теории" и возникновение биохимии

Традиционная китайская медицина и традиционная китайская медицина метод отвара и Дань Дао метод связаны с составом препарата, но из-за ограничений времени в очень грубом состоянии, фактический реальный состав отвара анализ и применение все еще находится в стадии опыта, и не действительно понять фундаментальный механизм состава препарата, Китайской Республики врач Юй Юньсю не не исследования китайской медицины, а сторонник отечественных препаратов, лечение заболеваний, широко используемых в традиционной китайской медицине, клиника открыть химическую лабораторию, исследования китайской медицины подготовки, заканчивая китайской медицины рецепт книги, но книга вид анализа заключение сейчас также кажется очень грубой и много ошибок. Он открыл в своей клинике химическую исследовательскую лабораторию, разрабатывал китайские лекарственные препараты, составлял формулы китайских трав, был автором "Документального исследования отечественных лекарств" и "Размышлений об исследовании китайских лекарственных средств", но выводы анализов в книге сейчас кажутся очень небрежными и полными ошибок, которые объясняются недостаточной развитостью биохимии в то время, и за которые мы не можем винить древних в их ошибках.

Биохимия, как следует из названия, изучает химические процессы в живых организмах и часто называется просто биохимией. В первую очередь она используется для изучения структуры и функций компонентов внутри клеток, таких как белки, сахара, липиды, нуклеиновые кислоты и другие биомолекулы. Химическая биология, в свою очередь, фокусируется на использовании методов химического синтеза для ответа на вопросы, связанные с биохимией.

Термин "биохимия" появился примерно в конце XIX - начале XX века, но его истоки уходят далеко в прошлое, а ранняя история была частью ранней истории физиологии и химии. Например, в 1880-х годах А.-Л. Лавуазье продемонстрировал, что дыхание - это такой же окислительный процесс, как и горение, и почти одновременно ученые обнаружили, что фотосинтез - это, по сути, обратный процесс дыхания растений. В 1828 году Ф. Вёлер впервые синтезировал мочевину в лаборатории, что разрушило мнение о том, что органические вещества могут производиться только живыми организмами, и нанесло серьезный удар по "теории организмов". 1860 год, Л. Пастер доказал, что брожение вызывается микроорганизмами, но он считал, что для брожения необходимы живые дрожжи. 1897 год, братья Бихнер обнаружили, что дрожжи не могут быть использованы как средство брожения, и что они могут быть использованы как средство брожения. В 1897 году братья Бихнер обнаружили, что брожение может осуществляться с помощью бесклеточных экстрактов дрожжей, доказав, что такая сложная жизнедеятельность может осуществляться без живых клеток, и окончательно опровергнув "теорию организмов". (С этой точкой зрения был согласен и Й. Мюллер, известный физиолог XIX века.) В конце XIX - начале XX века Г. Дриш сделал наиболее важное развитие механистической теории. С механистической точки зрения он экспериментально проанализировал раннее развитие морского ежа и обнаружил удивительную способность яйца морского ежа к регуляции. Это привело его к убеждению, что телеологическая теория подвижности неизбежна. Затем он привел веские аргументы в пользу механицизма, предложив существование у живых существ своего рода тонической изоэнергетической системы (т.е. системы, в которой часть может регулировать формирование целого), такой как у морских ежей и взрослых асцидий, и сложной изоэнергетической системы (т.е. системы, в которой любая часть воспроизводит такое же целое), такой как в яичнике, и ссылаясь на явления, обнаруженные у человека. Позже он утверждал, что в этих явлениях действует немеханический фактор, и назвал его энергией. Он считал, что эта жизненная сила не является ни материальной, ни энергетической, она непространственна, но может действовать в пространстве. Многие критиковали теорию витальности Дриша, утверждая, что она не является биологической теорией естественных наук. Особенно с точки зрения теории органицизма, витализм обычно должен противопоставляться механистической теории. Однако оба они рассматривают живой организм как суперпозицию (т. е. свойства или действия организма - это просто результат наложения друг на друга различных свойств или действий составляющих его элементов, и ничего больше). Это аргумент, оторванный от природы жизни. Среди современников витализма Дриша - Г. Вольф, Й. Рейн-ке и другие. В противовес непостижимому витализму Дриша они предложили витализм разума, который конкретизировал психологические факторы как принципы. (Эти новые витализмы называют неовитализмами, чтобы отличить их от классических, строгих витализмов, признающих витальность).

Вторая: Исследование компонентов артемизинина открывает путь к модернизации традиционной китайской медицины

Китайская медицина использовалась на протяжении тысячелетий, и это также длительный процесс проверки лекарств, в ходе которого она накопила огромную сокровищницу лекарств, но эмпирические знания о лекарствах трудно иметь универсальными, что привело к тому, что китайская медицина не смогла войти в процесс модернизации, и большое количество сокровищ китайской медицины было заковано в традиционные оковы и не может быть использовано на благо человечества, и исследование артемизинина профессора Ту Юйоу было первоначально выбрано из традиционной китайской медицины. В 1960-х годах малярийный паразит уже выработал устойчивость к хининовым препаратам, что серьезно повлияло на терапевтический эффект. Ту Юйоу, вдохновленный китайской классикой "После приготовления локтя", успешно выделил артемизинин, артемизинин и его производные могут быстро уничтожить Plasmodium vivax в организме человека, что оказывает очень хороший терапевтический эффект на фальципарумную малярию. Это открытие было названо "спасением 200 миллионов человек".

Артемизинин - это бесцветный игольчатый кристалл сесквитерпенового лактона с пероксильной группой, добываемый из стебля и листьев сложного соцветия растения Artemisia annua, с молекулярной формулой C15H22O5, который был открыт китайским фармацевтом Ту Юйоу в 1971 году. Артемизинин является наиболее эффективным противомалярийным препаратом после этилпиримидина, хлорохина и примахина, особенно при церебральной малярии и малярии, устойчивой к хлорохину. Он обладает быстродействующим и малотоксичным действием, и Всемирная организация здравоохранения однажды назвала его "единственным в мире эффективным препаратом для лечения малярии". Это говорит о том, что традиционная китайская медицина может значительно улучшить свой терапевтический эффект за счет анализа и применения современных биологических компонентов, что делает ее более универсальной.

(Схематическое изображение артемизинина Источник: Интернет)

Подобные артемизии в традиционной китайской медицине очень богаты, их можно назвать сокровищницей родных лекарственных трав, если все они смогут сделать артемизинин универсальным по эффективности, то откроется огромная сокровищница родной китайской медицины, будущее медицинского дела человечества можно представить себе как великий вклад. Поэтому изучение состава артемизинина открывает первый шаг модернизации традиционной китайской медицины.

Третье: Нобелевский лауреат Ту Юйоу запускает модернизацию китайской медицины

Из анализа механизма человеческого тела теории китайской медицины и традиционного анализа традиционной китайской медицины, мы обнаруживаем, что так называемая традиционная китайская медицина с четырех уровней обоснования, методологии, рецепта и медицины очень похожи на современную медицинскую теорию, традиционную физиологическую анатомию человека и эмбриональный механизм, если однажды расшифровать, будет обнаружено, что механизм за механизмом современных наук о жизни с механизмом слияния; китайской медицины раз анализ китайской медицины компонентов современной биохимической интерпретации, будет обнаружено, что традиционная китайская медицина и современный фармакологический механизм слияния одного. и современный фармакологический механизм конвергенции в целом, китайской медицины человеческого тела теории механизма и китайской медицины теории механизма в то же время с современной науки конвергенции, на поверхности, как если бы китайская медицина была распалась, на самом деле, нет, и ненужные страхи, выше анализ не процесс модернизации традиционной китайской медицины теорий школы Ши Чуань, Фанши школы китайской медицины теории за так называемый самоконтроль живого организма, и как контролировать жизнь тела. Реальный путь" ждет будущего демистификации возобновления линии, поэтому мы знаем, что процесс модернизации китайской медицины не может демонтировать китайскую медицину, но только для будущего китайской медицины, чтобы действительно возобновить линию открыл прецедент.

8 октября 2015 года китайский ученый Ту Юйоу был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине 2015 года, став первым китайцем, получившим Нобелевскую премию по естественным наукам. Ту Юйоу, много лет занимавшийся исследованиями в области китайской медицины и сочетания китайских и западных лекарств, творчески разработал новые противомалярийные препараты - артемизинин и дигидроартемизинин, которые на 100% подавляли малярийных паразитов, и указал китайской медицине направление, в котором она должна идти по миру. Представьте себе, если по пути исследований профессора Ту будут разработаны тысячи препаратов, подобных артемизинину, разве это не начало процесса модернизации китайской медицины?

Для китайского медицинского искусства, чтобы вновь обрести славу

Не стоит относиться к этому слишком серьезно! В мире есть самые разные люди. Мир очень большой! Три горы и пять гор, всевозможные цвета, праведники, бандиты, собаки и воры, что ни говори! Всегда найдутся люди, которые рады видеть красноглазую болезнь, видят чужие достижения, а потом нападают на других ............ ни капельки не рассуждая! ,